한국교회의 가을 '추수감사절'은 11월 셋째 주일을 중심으로 지켜지며, 이는 신대륙 청교도의 전통을 이어받은 미국의 영향이 큽니다. 그렇다면 우리가 여름 초입인 7월에 지키는 **'맥추감사절'**은 어디서 유래했을까요? 놀랍게도 맥추감사절은 세계 교회가 보편적으로 지키지 않는, **한국 교회 고유의 'K-감사절'**입니다.
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성경에는 '맥추절'이 나오지만, 이는 예수 그리스도의 구속 사역으로 완성된 구약의 의식법에 속합니다. 그럼에도 한국 교회가 맥추감사절을 지켜온 데에는, 이 땅의 역사와 문화, 그리고 눈물 없이는 이야기할 수 없는 처절한 신앙의 토착화 과정이 담겨 있습니다. 이 글에서는 맥추감사절이 한국 교회의 전통으로 자리 잡은 역사적, 신학적 배경을 개혁주의 관점에서 깊이 있게 살펴보겠습니다.

한국에 기독교가 전파된 초기, 선교사들은 복음을 받아들이고 교회가 크게 흥왕(興旺)하게 된 은혜에 감사하기 위해 감사절을 제정하고자 했습니다.
추수감사절이 미국의 영향을 받았다면, 맥추감사절은 한국의 처절했던 농경 문화와 결합하여 토착화된 절기입니다.
맥추감사절의 토착화 과정은 개혁주의 신학의 중요한 가르침과 맞닿아 있습니다.
산업화와 도시화로 인해 이제 '보릿고개'를 아는 세대는 많지 않습니다. 하지만 맥추감사절은 여전히 한국 교회에 중요한 의미를 던져줍니다.
우리는 지금도 삶의 '보릿고개'를 겪고 있습니다. 경제적인 어려움, 관계의 단절, 질병 등 '춘궁기'와 같은 시련을 만납니다. 맥추감사절은 바로 그러한 시련 속에서도 절망하지 않고 반년을 인도하신 하나님의 은혜를 기억하고, 나머지 반년도 주님의 손에 맡기는 신앙 재무장의 기회가 되어야 합니다.
**'K-감사절'**은 눈물의 보릿고개를 넘게 하신 하나님의 은혜에 감사하며, 그 첫 열매를 통해 이웃과 공동체를 섬겼던 믿음의 선배들의 아름다운 신앙 전통입니다.
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